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仍让医生为身体不适的弟子送医送药，令弟子们感动不已。法会上，天降吉祥，瑞相纷呈：花雨连绵，彩虹飞贯，祥云缭绕，大地回暖……2001年在第三届祈愿世界和平大法会上，龙称法王在给四众弟子做绿度母意灌顶时，...、国家昌盛、世界和平、佛法光大，1999年始，于阿日札佛学院连续举办了三届“祈愿世界和平大法会”。每届法会盛况空前，都有数万人参加，来自世界各地的弟子们不分种族，不分教派，从四面八方回归雪域——观世音...
贡却喇嘛撰
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中存在的问题。如1983年9月，华梵佛学研究所主办了第三届国际佛教教育研讨会，来自美、比、日、韩、菲等国的六十多位人士参加大会。1988年7月，佛梵佛学研究所主办了第六届国际佛教教育研讨会，来自美、英...研究社，1958年玄妙法师于台北圆觉寺创办佛学专修班，1961年新竹青草湖福严精舍正式改称福严学舍，为收容高级班学僧的僧伽教育机构，1961年台中宝觉寺所办台中佛学书院第二届毕业，1962年台南竹溪寺...
何绵山
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44, 中华佛学研究所发行,1997.7 6.《论《维摩诘经》和净土思想在中国中古社会之关系》, 陆扬, 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集佛学会议论文汇编１（1998）, 页207-... 四、小结 第三节 楞严三昧的修习 一、建坛缘起 二、修习楞严三昧的方法 三、小结 第四节 传灯的悟境 第三章 幽溪传灯之性具思想 第一节 《净土生无生论》的性具思想 ...
林一銮
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座谈会，传达全国和省佛教协会会议精神。同年3月恢复长汀县佛教协会，并召开第三届第一次代表大会。选举理事15人，推选释光众为会长，释光胜、释定慧为副会长，释光兴为秘书。会址设宝珠楼，后迁南廨寺。 自...宋代碛砂版《大藏经》，每部592册6，310卷，八宝山和北极楼各藏一部。 1953年长汀佛教支会举行第二届会议，更名为长汀佛教协会，并进行改选，选出理事9人，释慧性连选为会长。时全县有寺庙86座，住寺...
不详
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的友好纪念活动。1979年，朴老率领中国宗教代表团出席了在美国召开的“世界宗教者和平会议”第三届大会。会上，中日两国代表团联名提案，建议“世宗和”领导人访问有核国家，要求这些国家领导人声明不首先使用...和尚像回国探亲活动，掀起了中日民间友好交往的高潮。在朴老的推动下，1981年，中国宗教界派代表团出席了在印度召开的“亚洲宗教者和平大会”；1984年，又派代表团出席了在肯尼亚召开的“世宗和”第四届大会，...
邓子美
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基督教、伊斯兰教组织共同组团出席了在美国召开的第三届“世界宗教徒和平会议”。1981年再与其他宗教界共同组团出席了在印度召开的“亚洲宗教徒和平会议”。...委员会副主任，担任了地方政府的领导工作。1954年，中国佛教协会的几位主要负责人喜饶嘉措、赵朴初、能海、噶喇藏、阿旺嘉措等均当选为第一届全国人民代表大会的代表。此后，又有更多的佛教界人士被选为全国人大代表...
高振农
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五十三参与人间净土》第三届中华国际佛学会议，法鼓山中华佛学研究所主辨。 张柯圳，《杜威芝加哥时代的教育思想》《台大哲学论评》第二十期，页75 – 153，国立台湾大学哲学系印行。 傅佩荣，《孔子的...主张，包括世俗、不恰当的宗教行为、种姓制度、世界起源及其它教派的知见对宗教教学的影响。 第三章：“佛陀教育中的师生关系及其分际”，师生关系在教学中对于学生的学习具有决定性的影响，本章说明佛陀在教学上...
侯文地
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挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察 （本文为不成熟的初稿，只做为讨论参考，请勿引用） 江灿腾 一 我这篇文章，只是为本届（第三届）印顺导师思想之理论与实践的议程主题之一的讨论，而...举办之第二届‘人间佛教薪火相传’研讨会，其中，‘废除八敬法’之宣告，获得了教界与社会之广大回响，为延续‘人间佛教’行者‘回应普世价值，引领社会进步’之一贯宗旨，并带动台湾佛教界之新思维与改革热情，本届...
江灿腾
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坚持留在寺内，以糊纸盒度日，并设法保护了寺庙的建筑和房屋免遭破坏。
“文化大革命”结束后，玉佛禅寺于1978年恢复开放。在1979年召开的上海市佛教协会第三届理事会上，真...建设有着宏观的把握与设计。1988年4月，当选为全国政协委员；1993年10月，在中国佛教协会第六届全国代表会议上，又当选为中国佛教协会副会长。这样对当代中国佛教的现状与走向就有着高层的慎思，对佛教与...
温金玉
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条例”，使寺庙实际为地方官所管理，而无保护寺产的明文；1930年，邰爽秋组织“庙产兴学促进委员会”，主张打倒僧阀，解散僧众，划拨寺庙兴办国民教育，经国民党第三届第四次全体会议议决。此即民国两次“庙产兴学...
释怡藏
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